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5/30/2006 明天明天老妈生日
莫法当面祝福
生日快乐 妈
 很多时候跟你顶嘴 跟你闹
你却不知道我现在有多想你
明天论文答辩
凶险未补
 先祝自己好运
明天是五月的结束
也是我们最后的考试
明天还是端午
过节 过节
 下午就轻松咯
"难受街"的粽子 不可说不可说也 5/25/2006 gua菩提本无树
明镜亦非台~~~
本来无一物
何处惹尘埃~~~
身如菩提树，心似明镜台 时时勤拂拭，不叫染尘埃 对于苦难根源的不同看法，必然导致救赎和解脱方法的差异。基督教认为苦难的根源来自于原罪，作为亚当和夏娃的后代，作为上帝的子民就只能是向上帝祷告，坚定地仰望上帝的救赎。佛教把欲望当作一切苦难的根源，佛法虽然有四万八千门，归根结底却是为了觉悟，为了超越欲望的束缚，因此一切修行方法都是要针对不同层次的人性欲望，佛教三宝：戒定慧，由戒生定，由定生慧，由慧而觉悟成佛。佛学中有般若学，《金刚般若波罗蜜经》、《般若波罗蜜多心经》都是般若学的经典，而所谓般若，即是菩提智慧，波罗蜜即是到彼岸，“般若波罗蜜”即是要靠智慧抵达彼岸世界。如六祖《坛经》云：“梵语波罗蜜，此云到彼岸，解义离生灭，著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸，离境无生灭，如水常流通，即名为彼岸”。而《金刚经》开篇就提出关于心的最根本问题：“云何应住？云何降伏其心？”世尊佛对此毫不回避：“应如是住，如是降伏其心”（《金刚经》）。当然，“心”的含义很广，但主要所指的即是人的意识和欲望。所谓“五毒”贪嗔痴慢疑即是，而贪为五毒之首。又如《心经》谈色空，虽然说得十分抽象，却都是在围绕一个“心”做文章。其“五蕴皆空”、“心无挂碍”，不过是为了让人明白“心外无物”，从而达致静心息欲、圆融无碍的目的。因此，修行即修心。六祖所谓“心动”即是此意。六祖慧能开创禅宗一派，主张“明心见性”，顿悟成佛。宗教家们对此自然有成熟的解释：“所谓明心，就是明白烦恼未生以前的那个心，烦恼是后来有，有无明便有烦恼，一念不觉而有无明，无始劫以来的烦恼迷了心，烦恼本来无，本来无烦恼的心是如何？……生死未生以前本来是无生死，无生死的本来心就是我们的菩提心、涅般心、真如心、佛心，我们以这个无生死的涅乐心修行，直至成佛。”（一行禅师：《一行禅师文集》，《佛之心法》（上），明洁、明尧译，P14，虚云印经功德藏；）这也就是六祖所说的：“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。” 5/23/2006 搬家咯终于找到间马马乎乎的房子
离上班的塌塌就远了
又开始天天骑自行车咯
看到一句话
＂一个人的一生就是一个不断失去爱他的人的过程。
本来爱他的人挺多的，到后来越来越少，越来越少。＂
感叹～～～
要交论文咯
要交毕业设计咯
要论文答辩咯
要照毕业照咯
要毕业咯～～～～ 5/6/2006 浸泡在茶碗里的时光人民公园 建于1911年
来了快四年了 第一次去
都说成都是一个泡在茶水里的城市
不知是因为天气好还是因五一的闲暇
人民公园的露天茶馆挤挤挨挨的一大片人
这无需刻意高雅的地方
静坐、闲聊或者打望
还有麻将
太阳底下幸福的事也莫过于此了
～～～～～～～
花了我十个大洋的花茶
看上去挺美～～～～
保路纪念碑
三人行必斗地主～～～～
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